陆晋渊

   当忙碌的生活开始趋于平静，总不免会有一些疑惑映入脑海。或许也只有在心灵放假的时候，才会产生很多想法，更多的时候不如说带来了更多的烦恼。

   正如近代哲学的开山鼻祖笛卡尔所提出的那个不可证伪的命题：我思故我在。只有在思考自己是否存在这个问题本身的时候，你才是真正存在于世的。而对于外界的人、外界的物是否是真实存在的，你无从得知。你无法知道外界的人对你是真情实感，还是虚情假意。正如电影《楚门的世界》所描绘的那样，外部世界只是在配合你的演出，而你不过深陷其中，执迷不悟。

   当然，对于我们这些普通人来说，有些问题想想就好，不必太过纠结。你要知道你来此之前，历史已缓缓流动千年。前人早以用他们的思想描绘出一幅幅壮丽的星图。而你的想法仅仅是他们的注脚而已。

   到了三十岁还不信命，是尚未开窍；到了四十岁还不信命，是悟性太低。每次想到复旦王德峰教授说的这句话的时候，不知道为什么就很搞笑。后来又看到了“岳大师”在他的朋友圈里写道：因上努力，果上随缘。哦，仿佛讲得是一个意思。但问题是，在什么样的“因”上努力，我们的动机是在追求什么，财富、名望、权力、知识还是什么。

   那“我们”是在追求公平正义吗？正如康德在年届不惑时写道：“我自以为爱好探求真理，我感到一种对知识的贪婪渴求，一种对推动知进展的不倦热情，以及对每个进步的心满意足。我一度认为，这一切足以给人类带来荣光，由此我鄙夷那些一无所知的芸芸众生。是卢梭纠正了我。盲目的偏见消失了，我学会了尊重人性，而且假如我不是相信这种见解能够有助于所有其他人去确立人权的话，我便应把自己看得比普通劳工还不如。”

   或许，这个世界正如《心灵奇旅》中描绘的那样，本来就没有意义，人只是为了让自己的心灵找到慰藉和方向，才创造了各种各样的意义。而看到了没有意义的世界之后，是西西弗给了我们对抗虚无的勇气。一次又一次地把石头推向山头，本身就是在证明自己的存在。